دلالة على صدقه ، وكيف يجوز أن يكون المرض من فعلهم ولو قدروا على ذلك لقتلوه ، وقتلوا كثيرا من المؤمنين مع شدّة عداوتهم لهم . ومن تدّبر وتأمّل فيما حرّرنا من وجود الإمام وأوصافه عقلا ، درى أنّه يجب أن يكون عالما بالسياسة وبجميع أحكام الشريعة ، وكلّ ما يحتاج إليه الناس في تكميل نفوسهم ونظام أمورهم ، وأفضل من كلّ واحد من رعيّة عصره . وأنّ وجوده لطف فيجب أن يكون منصوصا عليه ومنصوصا من عند اللّه تعالى ومعصوما عن الذنوب ومنزّها عن العيوب ، وعن كلّ ما يتنفّر عنه الطبع السليم . * * * الإمام وصفاته قال حبيب اللّه الخوئي : اعلم إنّما حداني على الإتيان بتلك الأخبار والبحث فيها ، ما رأيت فيها من احتجاجات أنيقة ، مشتملة على براهين كلية عقلية في إثبات المطلوب ، لا من حيث أنّها أخبار أردنا إيرادها في المقام والتمسّك بها تعبدا ، كما أنّ الآيتين وافيتان للرشاد والسّداد ، لو تدبّرنا فيهما بالعقل والاجتهاد ، والمرجوّ أن ينظر فيها القارئ الكريم الطالب للرشاد حق النظر وتدبّر فيها حق التدبّر ، لعله يوفّق بالوصول إلى الدين الحق ، فإنّ الدين الحقّ واحد ، قال عزّ من قائل : فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ « 1 » وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ « 2 » . ثمّ ليعلم أنّ الآيات والأخبار في الدلالة على ذلك أكثر منها ولكنّا اكتفينا بها روما للاختصار . قال عز وجلّ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ « 3 » . الإمام هو المقتدى به كما يقال إمام الصلاة لأنّه يقتدى به ، ويأتم به ، وكذلك يقال للخشبة التي يعمل عليها الإسكاف إمام ، من حيث يحذر عليها ، وللشاقول الذي في يد البناء إمام من حيث إنّه يبنى عليه ويقدر به ، ولا كلام في أن الإمام الذي نصبه اللّه تعالى لعباده مقتدى به في جميع الشريعة وبه يهتدون ، والإمام هادي النّاس بأمر اللّه تعالى وكفى في ذلك شاهدا قوله تعالى في كتابه الكريم : وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ « 4 » وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا « 5 » .

--> ( 1 ) سورة يونس ، الآية : 32 . ( 2 ) سورة الإنعام ، الآية : 153 . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 124 . ( 4 ) سورة الأنبياء ، الآية : 72 . ( 5 ) سورة الأنبياء ، الآية : 72 ، 73 .